Page 7 - QUINTANA ROO HOY

SÁBADO 1 DE NOVIEMBRE DE 2025 CANCÚN, QUINTANA ROO ENTREVISTA QH 7

FILOSOFÍA A
SORBOS

OLY
SANTIAGO

noemaconsultores@
gmail.com
Columnista

La muerte y sus

miradas

Prepara tu café para disfrutar el recuerdo de
quienes ya no están. Te acompaño compartiendo
algunas ideas para pensar la muerte desde algo que
los mexicanos tenemos muy arraigado: el goce.
Analicemos a sorbos si recordar también es una
forma de seguir amando.
Epicuro, justo el filósofo del placer y la
serenidad, nos recuerda que “la muerte no es
nada para nosotros”. No debemos temerle, dice,
hay que reconocer que dentro de nuevas religiones, algunas, no to- porque mientras vivimos, ella no está presente; y
nuestra comunidad, hay perso- das, pero algunas se oponen a que cuando llega, ya no somos. La muerte no se siente:
nas que piden de otras culturas, se continúe con estas tradiciones, solo la vida puede temerla, nombrarla y llorarla.
por ejemplo del centro de la Re- aludiendo que son actos satáni- Entonces, ¿a qué le tememos: a la muerte o a la
pública, del norte, entonces cada Lo que hay que evitar es cos, actos del diablo, actos del an- vida?
uno tenemos diferente concep- convertir nuestras tradicio- ticristo, bueno, entonces con to- Entre sorbo y sorbo, podemos aprender a
ción de cómo vemos la celebra- nes en un evento mercan- do respeto a todas las creencias, reconciliarnos con la idea de que la muerte no
ción del día de muertos, lo que sí tilizado; el riesgo está en la creo que lo que nos heredaron
es cierto, es que todos en Méxi- xcaretización, en usar lo sa- o sabemos de los abuelos, pues anula el sentido, sino que lo revela. Heidegger,
co tenemos una concepción de grado como espectáculo. lo que no se olvida fácilmente. filósofo alemán, consideraba a la muerte como
lo que es la celebración del día de Nuestras costumbres deben Otro de los riesgos es la xcareti- una compañera constante, una posibilidad que da
muertos. vivirse y enseñarse, no ven- zación, el engaño, el aprovecha- sentido a nuestra vida.
derse." miento de nuestras tradiciones y Porque sabemos que vamos a morir, actuamos;
Excelente don Mario, ¿qué MARIO CHAN COLLÍ su uso indiscriminado a favor del y porque sabemos que otros van a morir, somos de
significado espiritual tiene el CRONISTA DE FELIPE CARRILLO turismo que no nos deja nada, pe- una forma u otra con ellos.
recuerdo de los antepasados PUERTO. ro no sólo es eso, sino que también María Zambrano nos brinda también una
dentro de la cosmovisión maya? se llevan a nuestra gente con irri- herramienta poderosa al escribir que “la muerte
En este caso es bien sabido que por ejemplo, el pib, ya todo mun- sorios, les pagan con una vuelta en no tiene la última palabra, porque mientras alguien
el calendario maya tenía una pre- do quiere un pib, entonces nues- Xcaret y hacen toda una ceremo- recuerde, la vida continúa en otro modo”.
cisión que les permitía a los abue- tras tradiciones han transcendi- nias allá lo vive como si estuviera Simone de Beauvoir decía al respecto: “morir
los, predecir lo que viene a futuro, do pero no solamente permanece, en su casa, y a cambio le dan un so- no es solo dejar de vivir, sino dejar de ser mirada,
pero también sin olvidar el pasa- sino que trasciende otros niveles. lo recorrido y creo que no es justo. amada, recordada”. Lo que nos confronta con la
do, de tal manera de qué ellos sa- Ahora no solamente es recuperar idea de que la muerte empieza cuando dejamos de
bían perfectamente, retrocedían esas tradiciones, es recuperar las ¿Qué prácticas ancestrales se estar presentes en la vida de los otros.
el tiempo que ellos considera- costumbres, sino hacerlas y reuti- han mantenido intactas y cuá- En ese sentido, ¿no crees que existen muchos
ban, para recordar no solamente lizarlas, que se puedan aplicar y se les se han adaptado a los tiem- más muertos en vida de los que ya se fueron?
a sus familiares muertos, también puedan vivir y puedan ser un ele- pos actuales? Por ello, es importante reflexionar sobre cómo
pasajes de la historia, fundación mento para enseñar a los jóvenes Bueno, podemos mencionar la ce- queremos recordar y ser recordados. Montaigne
de las ciudades, entonces en ese remonia del Jets’ meek’ que todavía nos sugería con serenidad: “filosofar es aprender a
sentido, creo que en los abuelos ¿Qué riesgos hay de que esta tra- se practica, la celebración de la siem- morir”.
mayas, pues tenían un concepto dición se diluya o se transforme bra del ya’axche que tanto criticaron Deja que el aroma del café y el recuerdo de tus
muy importante en cuanto al re- en un espectáculo cultural? los Franciscanos cuando llegaron, muertos te acompañen.
gistro de fechas a la celebracio- Eso en lo que hay que evitar, intentaron todo para alejar a los ma-
nes importantes y uno de ellos convertirlo en un evento mer- yas del árbol de la ceiba, pero si noso- No para entristecerte, sino para recordarte que
es la celebración es el recorda- cantilizado, creo que es uno de tros observamos en todas las fiestas vivir, realmente vivir, es saber que, mientras somos
torio a las ánimas, tan es así qué los riesgos, lo importantes es que tradicionales de la península, e inclu- finitos, contamos con la libertad de mantener vivos
hay algunas, hay algunos térmi- colaboremos y podamos recupe- so frente a Maní donde se quemaron a nuestros seres amados o admirados.
nos que ya se acuñaron dentro rar, ahora si nuestras tradiciones, los códices, ahí vemos que todavía en Sugerencia para un buen café filosófico:
de la lengua española, por ejem- costumbres, aplicarlas en nues- las fiestas tradicionales se siembra el Leer “Una muerte muy dulce”, de Simone
plo decir Janal Pixan, ya lo adop- tra familia, muchas veces enfren- ya’axche’, la elaboración del pib, en- de Beauvoir, un libro íntimo, sencillo y
tó el idioma español, así el tamal tamos también los riesgos de las tonces eso se ha mantenido. profundamente humano sobre la despedida y el
amor.

WWW.QUINTANAROOHOY.COM