lunes, 17 de abril de 2006

LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Heinz Dieterich
Discurso pronunciado en el “XVI Festival Mundial de la Juventud” *
13 de agosto de 2005 / Publicado en Rebelión

1. Indigestión teórica

Se observa en la Revolución Venezolana una especie de indigestión teórica que se debe a la multitud de conceptos y paradigmas (modelos) que la población tuvo que asimilar en apenas seis años, entre ellos: Revolución Bolivariana, antiimperialismo, desarrollo endógeno, escuálidos y Socialismo del Siglo XXI. Considerando, que un estudiante tiene casi seis 6 años para aprender un solo paradigma científico (p.e., economía) queda evidente la magnitud de la tarea de aprendizaje.

Por la misma génesis de la Revolución no existe una vanguardia colectiva ni cuadros medios adecuados en el país que pudieran ayudar a la población en el debate de estos conceptos. La obra que aquí presentamos, “Hugo Chávez y el Socialismo del Siglo XXI”, de la Escuela de Bremen, al igual que la obra de la Escuela de Escocia, “Hacia un nuevo socialismo”, que presentaremos en noviembre de este año, pretende facilitar la discusión sobre estándares científicos de conocimiento y debate.

2. ¿Qué es la Revolución Bolivariana?

La Revolución Bolivariana puede ser definida como un proceso de transformación caracterizado por cuatro macrodinámicas: 1. la revolución antiimperialista; 2. la revolución democrática-burguesa; 3. la contrarrevolución neoliberal; 4. la pretensión de llegar a una sociedad socialista del siglo XXI.

Cada una de esas dinámicas es un frente de guerra en el cual la Revolución puede triunfar o ser derrotado. La dinámica antiimperialista es antagónica a la Doctrina Monroe y los intereses imperialistas de la Unión Europea. La dinámica democrática-burguesa es antagónica a la dinámica neoliberal, porque significa: a) la construcción de un Estado de Derecho y, b) el desarrollo de las Fuerzas Productivas. Ambas necesidades chocan con fuertes y arraigados intereses. En el campo, por ejemplo, los latifundistas han asesinado a 138 líderes campesinos, con absoluta impunidad, por la complicidad de los fiscales, jueces y cuerpos policiales y militares. Ni uno solo de los asesinos está en la cárcel.

De la misma manera, el desarrollo diversificador de las fuerzas productivas afecta poderosos intereses monopólicos nacionales y transnacionales. Pese a las mistificaciones, el llamado “desarrollo endógeno” del bolivarianismo no es nada nuevo ni representa ningún misterio teórico. Fue inventado por los ingleses hace 200 años y copiado, por su éxito, por los alemanes, japoneses, tigres asiáticos y ahora China. Resaltando diferentes facetas, se le ha llamado desarrollismo, cepalismo, sustitución de importaciones, economía social de mercado, socialismo espiritual (Arévalo) o keynesianismo. Se trata de una economía de mercado, orientada y dinamizada por el Estado corporativo en el pasado, y actualmente por un Estado más democrático.

En el Tercer Mundo contemporáneo, esta es la única vía de desarrollo económico posible para un proyecto popular. Es el mal menor frente al neoliberalismo. Con el desarrollismo democrático regional hay posibilidad de escapar al subdesarrollo. Con el neoliberalismo, el destino es África. Una tercera vía no existe. Para el socialismo no hay condiciones objetivas en este momento. Hay que desarrollarlas en consonancia con el desarrollismo democrática. Esto es lo que trata de hacer Hugo Chávez y está en lo correcto.

3. ¿Qué es el Socialismo del Siglo XXI?

Es una civilización cualitativamente distinta a la civilización burguesa. ¿Distinta en qué? En su institucionalidad. De ahí, que ser revolucionario significa hoy día luchar por sustituir la institucionalidad del status quo, es decir: 1. la economía de mercado por la economía de valor democráticamente planeada; 2. el Estado clasista por una administración de asuntos públicos al servicio de las mayorías y, 3. la democracia plutocrática por la democracia directa.

Este es el Nuevo Proyecto Histórico de las Mayorías de la Sociedad Global que llamamos Socialismo del Siglo XXI o Democracia participativa. La conquista de estas instituciones es la guía estratégica de la lucha. La fase de transición es la transformación del status quo a la luz de esa guía estratégica.

4. Formas de propiedad y carácter socialista

Entender el carácter socialista o capitalista de las formas de propiedad económica es un elemento clave para la sobrevivencia de la Revolución. Lamentablemente, el debate no ha logrado clarificar esa compleja temática, hecho por el cual muchos revolucionarios piensan que las cooperativas, la cogestión obrera y las empresas de producción social significan que Venezuela ya ha entrado en una fase del socialismo del siglo XXI. Esta opinión es equivocada.

Las tres formas principales de propiedad de la economía de mercado son: a) la sociedad anónima de capital variable, característica de las grandes corporaciones, b) la empresa de propiedad familiar y, c) las cooperativas. Las primeras dos son, en términos de la sociología de la organización, unidades militares, es decir, verticales. La única forma democrática es la cooperativa. Por lo mismo, es la más afín a la democracia económica del futuro, pero, al mismo tiempo, la más difícil de organizar. Sin embargo, su problema mayor reside en el hecho, de que tiene que operar bajo la lógica del macrosistema mercantil, cuyos parámetros de calidad, precio, tiempos de entrega, etcétera, son obligatorios para su desempeño, salvo que los subsidios del Estado le den grados de libertad que las empresas mercantiles no tienen.

Los tres tipos de empresa son como barcos en el mar, cada uno con diferente forma. Pero, independientemente de su forma, tienen que someterse a los movimientos del medio en que se mueve, para no hundirse. Si la cooperativa quiere liberarse de la tiranía del mar ---la lógica de la economía de mercado--- tiene que cambiarse hacia otro sistema de la realidad, es decir, la economía de equivalencias. Mientras siga navegando en la economía de mercado no es, ni puede ser socialista.

Lo mismo es válido para la cogestión obrera-sindical. Esa cogestión existe desde los años cincuenta en muchas de las corporaciones transnacionales alemanas, por ejemplo, la Volkswagen y la empresa química más grande del mundo, la BASF. ¿Cuál ha sido su experiencia? Cuando ahora algunos trogloditas neoliberales alemanes querían acabar con la cogestión, los mismos directores de las corporaciones se opusieron, porque, como alegan, esta institución ha sido “un éxito” para las empresas.

5. Requisitos objetivos de una economía socialista

Una economía es socialista, cuando opera sobre el valor, realiza intercambios de equivalencias y planea democráticamente los principales parámetros de la economía, tanto en la macroeconomía, por ejemplo, la tasa de inversión y el presupuesto nacional, como en la microeconomía, particularmente en cuanto a la tasa de plusvalía (plusvalor/capital variable), es decir, la intensidad de la explotación del trabajo.

Para poder construir una economía socialista tienen que haberse cumplido tres requisitos objetivos: 1. la disponibilidad de una matemática de matrices, por ejemplo, las tablas de input-output de Leontieff; 2. la digitalización completa de la economía y, 3. una avanzada red informática entre las principales entidades económicas.

Estas condiciones existen en su conjunto solo desde hace un lustro, hecho que explica, porque ni la URSS, ni la RDA lograron nunca construir una economía socialista, en el sentido de la economía política. La URSS, por ejemplo, tenía en los años ochenta apenas la capacidad para procesar alrededor de 2000 productos en valores (time inputs), cuando tenía más de 10 millones. No había condiciones objetivas para una economía socialista. Trágicamente, la humanidad se encontraba todavía en una especie de protosocialismo o socialismo utópico.

6. El socialismo del siglo XIX y del siglo XXI

Estudiar a los clásicos, como proponen los compañeros del socialismo histórico, es correcto. Sin embargo, esa afirmación requiere dos especificaciones: a) se trata de una condición necesaria, mas no suficiente, para la transformación socialista de hoy; b) los tiempos de la revolución bolivariana y socialista latinoamericana no son suficientes para concientizarse primero con el estudio de los clásicos, para después pasar a la actualidad socialista; el proceso es demasiado frágil para permitir esta secuencia. Hoy día debe concentrarse todo el tiempo y todo el esfuerzo en el estudio de las dos propuestas concretas de la nueva sociedad, la de las Escuelas de Bremen y de Escocia, porque la contrarrevolución interna en Venezuela y en América Latina avanza con mucho mayor velocidad de lo que parece visible.

Entre el socialismo de Marx y Engels y el socialismo del Siglo XXI no hay ninguna competencia ni incompatibilidad. Su relación es la que existe entre los paradigmas de Newton y las de la física cuántica o, también, del paradigma de Darwin y el paradigma de Watson y Crick. Para la realidad del siglo XXI, ambos son imprescindible.

7. Las tareas y el momento histórico de la Revolución

Lenin
definió en 1922 las tareas de la Revolución rusa como “poder soviético y electrificación”, es decir, la construcción del Estado socialista y el desarrollo de las fuerzas productivas. En Venezuela, en 2005, las tareas son seis:

1. Construcción de un Estado de derecho eficiente; 2. Desarrollo de las Fuerzas Productivas; 3. Construcción del Poder popular; 4. Avanzar la teoría de la transformación desarrollista y socialista; 5. Construcción del Bloque Regional de Poder y, 6. Desarrollo de la vanguardia y de los cuadros medios.

Después del fallido ataque al Cuartel Moncada, Fidel Castro recibió en la cárcel una carta con información sobre los empeños políticos que los revolucionarios libres estaban realizando en la isla. Fidel reorientó el esfuerzo, sugiriendo que todos los recursos y cuadros se dedicasen a la reproducción y distribución de su ensayo, “La historia me absolverá”. La razón de esa instrucción era evidente: convertir el Proyecto Histórico de los revolucionarios en fuerza material de transformación, por vía de las masas.

Esta es la situación actual en Venezuela. Solo el estudio y la discusión sistemática nacional y científica sobre el Socialismo del Siglo XXI y su fase de transición pueden generar la vanguardia y los cuadros medios, sin los cuales el Bolivarianismo no podrá triunfar en las cuatro dinámicas que le dan su fisonomía particular: su fisonomía particular que es, al mismo tiempo, sinónimo de sus campos de batalla.

* Discurso pronunciado en el “XVI Festival Mundial de la Juventud”, 13.8.2005, Caracas, en la mesa, “La Revolución Bolivariana y el Socialismo del Siglo XXI”. Participación de Nicolás Maduro, Presidente de la Asamblea Nacional, Armando Hart, ex Ministro de Cultura y Director del Centro de Estudios José Martí (Cuba), Roberto Sáenz, Secretario de Estado de Miranda y Hugo Chávez Frías, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela.

Añadir comentario

 

Buenas...soy lucas lucero de argentina, y como argentino soy peronista...quiero hacer un comentario sobre leer marx. Como decia el general, la teoria marxista es una teoria hecha desde europa que no tiene nada que ver con nosotros, podemos tomar algunos avances teoricos pero a mas 150 años de que marx escribio el capital han pasado muchas cosas y ya no me parece a mi lo adecuado...empezando por lo de "las condiciones objetivas"...eso solo lleva a la inaccion politica y a creer que la produccion esta sobre la sociedad, como marx creia, en ultima instancia la produccion era la que decidia...casi no aparecian las personas...cualquier duda mi hotmail es lucas_pr13@hotmail.com, pero o "inventamos o perecemos", frase que no me pertenece...chau

 

 

 

 

Revolución a la venezolana

sábado, 06 de mayo de 2006

La Misión Cultura es........

La Misión Cultura es
un pueblo abierto a la historia
porque resiste valiente
defendiendo su memoria

Artesanía que se aferra
a construir su futuro
estampa que sube al cielo
para derribar el muro

El muro de la ignorancia
el muro de la opresión
aquí se lucha compadre
por una patria mejor

La Misión Cultura es ciencia
y también es dignidad
es reflexión y es praxis
lumbrera de dignidad
aquí se libra una gesta
labrando la identidad

Es autobiografía, es estudio
y a su vez es poesía
equipo que sistematiza
construyendo teoría

Proyectos de aprendizaje
se hacen con tecnología
se investiga, se produce
se construye ideología

Intercambio de saberes
sueños tornados canción
imaginario colectivo
haciendo revolución

Un pueblo que trabajando
labra su soberanía
y que amando a Venezuela
le canta con alegría

La Misión Cultura es vida
es ternura y es amor
es un pueblo que se empina
para hacer revolución

Es música,es canto y es ritmo
y al mismo tiempo que canta
combate al imperialismo
es pintura,teatro y danza
y en camino al socialismo
nos renace la esperanza.

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Revolución a la venezolana

sábado, 01 de abril de 2006

Como perro en rancho

Un perro en rancho, es un animal flaco y amarrado que lleva sol, pasa hambre, de ves en cuando le tiran unos huesos para que no se muera de hambre. ¡Pero como defiende ese rancho!.. Para él las cuatro laminas de zinc o cartón, es el tesoro de su amo al que considera su mejor amigo. Si alguien pretende entrar al rancho sin el consentimiento de su "Pana" el amo, por lo menos tres mordico se lleva aunque por el esfuerzo se maree. El fiel animal no se intimida ni por un pedazo de carne, mucho menos se vende.. ¡como admiro a ese perro!.. quisiera tener por lo menos un amigo así.

Nosotros observamos el veneno de alienación por los medios de comunicaciones golpista. Como indigna escuchar en RCTV a la serpiente de Miguel Ángel Rodriguez, que por cierto hay que cambiar el canal inmediatamente, porque trae malas influencias en el interior del hogar, ¡como miente esa basura!.. Vean sus ojos como transmite el odio y así también vemos personas enfermas psicológicamente en la calle, que te odian, aunque tu ni él se conocen, por el solo echo de que tu cargas una franela roja. Sin embargo, hay chavistas que dicen que no es importante andar vestido de rojo para ser Revolucionario, puede ser. pero si hubiésemos ido vestido de rojo en la consulta del referéndum del revocatorio al Presidente Chavez, Los medios de comunicaciones golpistas no hubiesen podido manipular con las colas. Tu te imagina si en las grandes marchas del oficialismo, no nos vistiéramos de rojo, pues las serpientes de la comunicación hicieran montaje en esas marchitas estéril de la oposición.

Mira el entusiasmo de las personas que van a las marchas, eso si
es una fiesta de un triunfo, siete años y parece que Chavez tiene una semana en la presidencia, se ven niños, ancianos, jóvenes, hombres y eso sí muchas mujeres. La Avenida Bolívar se llena hasta sus alrededores... ¡Que envidia para la oposición y frustración para las serpientes de los medios de comunicaciones golpistas!.. y lo que es peor para ellos es que mas del 95% de los Chavistas son los que miran por la televisión.. Como sube el reinting del canal 8 VTV (venezolana de televisión) viendo haber si por la televisión ven a los familiares o pana revolucionario; y lo peor para las serpientes es que hasta encadenan los medios de comunicaciones.

Sabemos que hay desempleo, pero también reconocemos a un sistema
Educativo que forma a individuos reproductores de conocimiento, que los prepara para que sean empleados por un patrón, al graduarse ¿hacia donde van los profesionales?.. "Chupulum" a las puertas de un empresa, El profesional actual no se utodesarrolla en su desempeño, tiene que ser empleado y sino es así, los vemos de taxista, vendiendo perrocaliente, etc. la universidad descontextualizada de la realidad e instrumento del capitalismo no lo formó para que pruduciera independientemente. Veamos los ingenieros, como pasan pena con los obrero que tienen experiencia, porque aunque sea jefe tienen que aprender después que salen de la universidad y a la final no ingenian nada solo se quedan en las empresas cumpliendo función de técnicos "en mantenimiento". Esto es tan solo un ejemplo.

Sabemos que es difícil culturalmente sembrar el cooperativismo,
porque hay el vivo, el tramposo, el flojo, el mantenido y otros
vicios adquiridos en los quinientos años de dominación, pero esa es la tarea del revolucionario y sobre todo del activador de misión cultura, hay que actuar con la pasión pero también con inteligencia y conocimiento, por eso es importante la preparación, la indagación a través de la lectura y el análisis de los temas actuales. Tenemos que impulsar el desarrollo endógeno en nuestras comunidades, por eso el mejor discurso es el ejemplo.

Vemos en las comunidades a Revolucionarios desempleados, pasando
necesidad a veces se resuelven comiendo en las casas de alimentación, enfermos y hasta sin casa donde vivir, pero hay
están "como perro en rancho" con una gran esperanza por este proceso revolucionario, por un cambio para sus hijos, apoyando al primer presidente del pueblo Venezolano, que mientras mas veneno transmitan las serpientes de los medios de comunicaciones y oposición en general mas se fortalece este proceso revolucionario. Porque, es que nosotros los Venezolanos no nos chupamos "EL DEO"...

Un revolucionario que no se siente orgulloso de reivindicar el
Bolivarianismo, que no esta apasionado por el pensamiento de
Bolívar, que no siente la soberbia de Guaicaipuro, que no tiene
ímpetu de Leonardo Chirino, el valor de Negro Primero, ese "Carajo" no es revolucionario. Si le da pena gritar en una plaza "viva Venezuela" o "viva la revolución". Quiere decir, que esta débil ideológicamente y no se siente seguro de lo que hace en la Misión Cultura.

Prof. Oscar Delgado
Facilitador de Misión Cultura ARAGUA

 

 

Revolución a la venezolana

martes, 28 de marzo de 2006

Plan de ataque estadounidense en Sudamérica

Imagen
Tomado de: Tinku

En un calco de la campaña que concluyó con la invasión a Irak, Estados Unidos acaba de colocar un peón militar en Paraguay, muy cerca de la frontera con Bolivia, y prosigue con la andanada de falsedades respecto al presidente venezolano Hugo Chávez. En retroceso en el campo político, el Imperio apuesta a la propaganda y la intervención militar

Un doble movimiento simultáneo se acentúa en los últimos meses sobre el escenario geopolítico suramericano. Dos ejemplos lo resumen: Estados Unidos no logra frenar su retroceso en el terreno político-diplomático, como lo prueba el desmesurado fiasco de la secretaria de Estado Condoleezza Rice en la Asamblea General de la OEA; como contrapartida, el Congreso paraguayo votó la inmunidad para la soldadesca estadounidense y el Pentágono programa maniobras militares bilaterales... a 250 kilómetros de Bolivia [1].

La resolución del Congreso paraguayo, ocurrida el 28 de mayo pasado y ocultada a la opinión pública en ese momento, fue presentada como noticia dos semanas después, luego del descalabro de la Casa Blanca en la OEA y la caída del presidente Carlos Mesa en Bolivia. Las implicancias son evidentes, puesto que no se trata de la reiteración de maniobras conjuntas al estilo de los sucesivos juegos de guerra denominados “Cabañas” [2], sino de una operación de Estados Unidos en territorio paraguayo, con la imaginable participación del ejército de este país. Washington formaliza la instalación de una base en Paraguay (de hecho, existente desde hace años, con aeropuerto semiclandestino incluido en la espesura del Chaco paraguayo) y clava en este país una cuña estratégica para contrarrestar los movimientos de convergencia suramericana, además de quedar a tiro de piedra de la revolución social en curso en Bolivia.

Fiel a su estilo, y para subrayar el carácter de escalada militar en el corazón del Mercosur, el secretario de Defensa Donald Rumsfeld “comprometió el envío a Paraguay de expertos del Centro de Estudios Hemisféricos de Defensa, una institución dependiente del Pentágono, a fin de desarrollar un “Seminario de Planificación del Sistema de Seguridad Integral Nacional” programado para septiembre venidero. Rumsfeld prometió visitar Paraguay próximamente y expresó “su pleno apoyo a los próximos ejercicios conjuntos que realizarán las fuerzas armadas paraguayas y norteamericanas” [3].

Mientras los gobiernos de Argentina y Brasil, directamente afectados por esta determinación de Washington, resuelven si tomarán o no la palabra al respecto, hay sin embargo otro aspecto a considerar. Se trata de la operación de opinión pública de alcance global desplegada paralelamente por el Pentágono contra el gobierno de Venezuela a través de otro tentáculo bajo las órdenes de Rumsfeld: el Center por Security Policy (CSP).

La mentira como herramienta
Creada en 1998 bajo el patrocinio del secretario de Defensa, esta oscura institución fue el instrumento para crear una matriz de opinión a escala mundial en los dos años previos a la invasión a Irak. Ese accionar fue clave para lo que luego un libro con detallada información denominaría “Plan de ataque” [4]. Con cuantiosos recursos y escasa imaginación, ahora el CSP repite paso a paso la maniobra, esta vez con el presidente Hugo Chávez en la mira.

Un documento titulado “Qué hacer con Venezuela” [5], tras advertir en la primera línea que “ha disminuido seriamente la estatura y la influencia de Estados Unidos en la mayor parte de las Américas”, se lanza sin escrúpulos contra el “agresivo dictador” que gobierna Venezuela.

Aun el ojo entrenado se asombra ante la retahíla de falsedades sin el más mínimo asidero verificable, sobre la cual el documento monta su argumentación a lo largo de 15 páginas. La farsa montada por la CIA en el período previo a la invasión a Irak respecto de la existencia de armas de destrucción masiva en aquel país -falacia asumida y repetida en todo el mundo- es un escándalo moral difícil de igualar. No obstante, aquella estafa a la opinión pública mundial empalidece ante los recursos enhebrados para sostener que desde su ascenso al gobierno, en 1999, Chávez avanza sistemáticamente en la consolidación de una dictadura.

Carece de sentido responder a tales alegaciones (el CSP no vacila en involucrar al ex presidente James Carter en la supuesta escalada dictatorial de Chávez). Pero es preciso enumerar las líneas del ataque para advertir hasta qué punto esos mismos argumentos, apenas aderezados con desangelados recursos periodísticos, se reproducen en columnas de opinión de connotados medios de prensa en todo el hemisferio, abonando la sospecha de que existe un aceitado sistema de reproducción de falsedades destinadas a intoxicar la opinión pública internacional.

Los ejes adelantados por el articulo comentado, carentes de fundamento, se autosustentan en denuncias que, por simple repetición en medios de comunicación masiva, pasan a constituir una realidad virtual para millones de personas. Helos aquí: Chávez “creó alianzas estratégicas con Estados promotores del terrorismo”; “usa la riqueza petrolera con propósitos subversivos y para alentar el terrorismo”; “ayuda y alienta a las organizaciones terroristas islámicas internacionales”; “ayuda y alienta el narcotráfico y la narcoguerrilla”; “está armando y militarizando a la población para amenazar a los países vecinos”; “viola los derechos civiles y las libertades democráticas” al punto de “estar transformándose en el peor violador de los derechos humanos en el hemisferio”. Ante el temor de que estas acusaciones resulten insuficientes el documento aporta otra argumentación: “Chávez está loco y bajo atención psiquiátrica”...

Nada más elecuente sin embargo que el lenguaje con el que se expresa la conclusión del documento: “El tiempo se agota. El avance de Venezuela hacia la represión, la militarización, la importación de armas, desestabilización de países vecinos muestra que el tiempo se agota para el pueblo venezolano y para la relativa paz de que han gozado la mayoría de los países del hemisferio. El régimen bolivariano de Caracas constituye un claro peligro para la paz y la democracia en el hemisferio. Debe cambiar. Puede cambiar por sí mismo, o puede invitar a las fuerzas del hemisferio con la ayuda de la amplia oposición democrática venezolana, para imponer los cambios. En cualquier caso la estrategia de Estados Unidos debe ser ayudar a Venezuela a lograr un cambio pacífico el año próximo”.

Sea en Caracas o en el Cono Sur, la respuesta es la misma: el tiempo se agota y urge “imponer los cambios”. Resta saber si los gobiernos, la opinión pública, las instituciones y las personalidades relevantes de Suramérica, permiten pasivamente que esta nueva versión de “las armas de destrucción masiva” en Irak y la escalada militar subrepticia continúen articulándose sin obstáculos.

Le Monde Diplomatique / 22/06/2005
Luis Bilbao / Periodista


 

Revolución a la venezolana

sábado, 01 de abril de 2006

La mente en el norte

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Tomado de: http://2030ymas.blogspot.com/

Este es un ejemplo mas de donde tienen la mente y el corazón la mayoría de los escuálidos, su bandera es la de barras y estrellas y sus actuaciones están relacionadas con los Estados Unidos, por eso están cada vez peor, mientras ellos siguen en el norte los revolucionarios estamos tratando de construir un bloque de naciones Latinoamericanas, donde exista soberanía y justicia social como lo pensó Simón Bolívar.